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Aucun culte n’a à interférer dans la vie institutionnelle, politique, de la république. La laïcité n’a pas de fondement antireligieux, elle ne se bat contre la religion qu’à partir du moment où celle-ci tente de dépasser sa sphère d’influence légitime et agis, finalement illégalement, dans l’espace publique.
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Le combat derrière la loi de 1905, c’est le combat des dominés contre les dominants, c’est en cela qu’il reste le combat de la démocratie au sens stricte. Mais aujourd’hui, plus de 100 ans après cette loi, le contexte est presque opposé.
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Il n’y a pas égalité des droits si l’attachement de tel ou tel citoyen à telle ou telle croyance, à telle ou telle religion, est pour lui une cause de privilège ou une cause de disgrâce. […] [La démocratie] respecte, elle assure l’entière et nécessaire liberté de toutes les consciences, de toutes les croyances, de tous les cultes, mais elle ne fait d’aucun dogme la règle et le fondement de la vie sociale. Elle ne demande pas à l’enfant qui vient de naître, et pour reconnaître son droit à la vie, à quelle confession il appartient, et elle ne l’inscrit d’office dans aucune Église.
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L’école est sans doute le lieu de prédilection d’exercice de la laïcité, véritable centre de formation du citoyen en devenir, l’école publique reste dans la mémoire collective le sanctuaire des valeurs républicaines.
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La loi de séparation des Églises et de l’État indique que l’État ne subventionne aucun culte. Si une immense majorité des citoyens partagent ce qui apparaît maintenant comme étant une évidence, la difficulté de l’application de la loi tranche avec la simplicité de l’énoncé.
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Retrouvez avec ce premier podcast des Minutes de la laïcité l’introduction du projet et des réflexions engagées.
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Pour la dernière émission de l’année, et le dernier programme régulier de Vincent Tell à nos micros, Vincent, Antoine et le Père Alphonse ont conversé à battons rompus le temps d’une balade.
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